知青梁文彥喜歡讀書，什麼書都看，唯獨討厭《狼圖騰》，有人問過他：為什麼對一部小說耿耿於懷？

梁文彥說：“小說的基礎是現實，不能胡編亂造。我在蒙古插隊的時候，牧民們沒人喜歡狼，更談不上把狼當做圖騰，《狼圖騰》說狼是蒙古同胞的精神力量源泉，完全是無稽之談。”


“另外，那本書的作者我認識，他也是知青，曾在內蒙古牧區插隊，我跟他結識是因為“一打三反”運動，我倆都給抓起來過，還當了一段時間的‘獄友’。我知道他不是信口開河的人，不知道為什麼會寫出那樣的書……”

1969年，北京知青梁文彥下鄉插隊，分配到了蒙古牧區。

初到草原，遼闊的環境讓梁文彥感覺耳目一新，他本來就是個喜歡閒雲野鶴生活的人，相對於城市的喧囂，他更喜歡草原的寧靜。

然而，在草原寧靜的背後，總有暗流湧動，比如說狼群。

有天晚上睡下不久，梁文彥聽到蒙古包外人聲鼎沸，他披了衣服出去看，幾個牧民揹著步槍，準備跨馬出行。

這都半夜了，還幹什麼去？梁文彥很納悶，剛好看到跟自己關係最好的青年牧民寶力德也出來了，就問：“他們幹什麼去？”

寶力德說：“狼咬死了好幾只羊，他們要去追狼。”

梁文彥第一次趕上狼咬羊的事，但他想不明白，這都半夜了，為什麼牧民還要去追趕？

“這天都黑了，為什麼還去追？不是說晚上不騎馬嗎？”梁文彥當初剛到集體戶，就有老知青提醒他，晚上不要出門，萬一踏進土撥鼠（旱獺）的洞裡，腿容易骨折。


“大夥兒太恨狼了，趁著周圍地形熟悉，追去看看，不會追太遠。”寶力德回答。

梁文彥這個時候才意識到，原來蒙古同胞如此憎恨草原狼。

天亮後，他找到寶力德，又聊了聊關於狼的事，梁文彥問：“我想了一夜，還是沒想明白，為什麼牧民這麼討厭狼，連夜裡都要追著打？”

寶力德嘆口氣說：“因為狼不僅吃羊，還禍害羊。如果餓了，吃一隻也就罷了，但狼不是這樣，只要進了羊群，絕不會只咬死一隻，它總要在羊群裡撲殺很多羊，發瘋般地追著撕咬，你不知道，被狼咬的羊都成了碎片。”

寶力德家的羊也多次遭遇野狼攻擊，他說的時候很是氣憤：“狼根本吃不了這麼多，還一個又一個地追著咬羊，好像過殺癮，這一點跟獅子不同，我看書上說，非洲的獅子吃飽了就不會再去撲殺獵物。”

梁文彥明白了牧民對狼憎恨的原因，對他們來說，羊是生活的基礎，遇到了天災人禍，如果沒有羊，牧民們很難生存，羊對他們至關重要。

而狼不僅吃羊，還因為殘忍貪婪的性格，對羊群趕盡殺絕，所以特別招牧民恨。很多牧民放羊的時候，一刻都不能離開羊群，只要讓野狼抓住機會，一袋煙的功夫，羊群就能被狼咬死一大片。

當然，嘴上說得總不夠真實，梁文彥親身經歷的一件事，又讓他加深理解了牧民對狼的厭惡。

梁文彥養了一條大狗，在草原上長大的狗都有野性，也必須有野性，否則沒有用，不過，動物的野性也帶來一些負面作用。


梁文彥的大狗叫黑子，不知道什麼原因，咬死了幾隻羊羔，後來推測可能是羊羔出生不久，身上還帶著血腥味，讓黑子誤以為是食物。

幾個牧民發現狗咬死了羊，立刻拿出長棍追打黑子，梁文彥趕緊阻止，大聲喊：“有話好好說，別打死狗！”

牧民們一向對知青很好，尤其是梁文彥，更是深受大家照顧，但這一次情況不同，牧民說什麼都不給他面子，必須打死狗。

梁文彥跟黑子感情很深，見牧民動了真格，他也紅了眼，舉起木頭棒子大吼：“誰都不能打死黑子，要打死它，先打死我！”

牧民通常不愛打架，但為了打咬死羊羔的狗，他們會不惜一切代價，哪怕是跟知青翻臉。事情鬧僵了，寶力德出面勸梁文彥說：“小梁，這個事沒得商量。你瞭解我們，大家既然要打死黑子，那就沒有迴旋餘地。”

梁文彥知道寶力德說得沒錯，牧民們認準的事，沒有更改的可能。

他回頭看黑子，它似乎也感受到了危險，蜷縮在角落一動不動，這畢竟是自己從小養到大的狗，不忍心看到它被打死，梁文彥商量說：“能不能不打死？我賠錢，雙倍賠，黑子咬死幾隻羊，我全部按兩倍價錢賠償。”


寶力德搖搖頭：“草原上的規矩，咬死羊羔的狗就是狼，必須打死。”他伸手拿走了梁文彥手上的木棍，把他推進旁邊的蒙古包，小聲說：“不看就不傷心了。”

隨後蒙古包外傳來黑子的哀鳴聲，它沒有逃跑，顯然是脊樑被打斷了，梁文彥頓時淚流滿面。

寶力德開解他說：“千百年來，我們跟狼不共戴天，視狼如敵，必須趕盡殺絕。世世代代在草原上生活的牧民，見了狼就追，追上就打，務必打死，這已經是風俗習慣了。”

梁文彥不是牧民，還是無法理解他們對狼的恨之入骨，加上黑子被打死了，他心裡很不平，反駁道：“寶力德，你看過不少書，傑克·倫敦知道吧？”

寶力德點點頭：“恩，美國作家。”

梁文彥繼續說：“傑克·倫敦特別喜歡寫狼，他的代表作《野性的呼喚》，寫一條狗迴歸野性變成了狼。另一部代表作《白牙》，寫一頭狼接受文明，最後變成了狗。”

寶力德不解地問：“你要說什麼？”

“我的意思，傑克·倫敦作為大作家，就喜歡狼，在他看來，不管狼還是狗，對人來說都是好朋友，為啥牧民就不能改變對狼的看法呢？”


寶力德笑著說：“虧你還是知青，這個道理都想不通。我們崇拜長生天長生地、崇拜自然、崇拜祖先，就是不崇拜狼，為什麼？因為草原上，狼和牧民是生存競爭對手，是你死我活的敵對關係。”

寶力德喝了一口奶茶，繼續說：“傑克·倫敦是作家，不是牧民，他對於狼的印象，來源於道聽途說和有限的見聞，他根本不知道草原上殘酷的生存競爭，當然會覺得狼比人好。”

“另外，狼有嗜殺的壞毛病，你也見過狼禍害羊群，就算吃飽了還要大開殺戒。受傷的羊即使當時沒死，被狼咬的肚裂喉破，也活不多久……”

梁文彥點點頭，自從來到草原上，他接觸過的牧民確實對狼沒有任何好感。

寶力德又說：“我告訴你幾個蒙古諺語，你就知道我們千百年來對狼的看法了，‘扔灰時別帶火，放牛時當心狼’、‘沒有不吃肉的狼，沒有不搗鬼的狐’、‘聽見狗咬要拿鞭，聽見狼嚎要拿槍’。”

經過跟寶力德的談心，梁文彥徹底接受了牧民們對狼的看法，後來他也加入到了打狼滅狼的活動中。經過好幾年的圍剿捕殺，烏珠穆沁草原上的狼群消失了，只有在偏僻的森林裡，還有一點點狼的蹤跡。


幾年過去了，梁文彥告別草原，回到了北京，後來偶然的一次機會，他發現了《狼圖騰》這本書，還沒看完就氣得把書摔了，嘴裡怒罵：“胡說八道，這裡面寫得全是假話，與事實相違，太離譜了！”

他對書中頌強貶弱，鼓吹狼性（獸性）的價值觀十分驚訝，同時也十分憂慮。牧民們從來沒有把狼當做偶像，反而將其視為永遠的敵人，同時，狼性也不是人們應當信奉的價值觀，只有野蠻的動物才崇尚血腥，人類應該強助弱，大幫小，而不是恃強凌弱，以大欺小。

在一次知青聚會上，梁文彥提起了這件事：“《狼圖騰》的作者我認識，當時我們一塊蹲過班房，還在兵團保衛處接受問話，他應該很熟悉草原和牧民，怎麼會寫出這麼離譜的東西？”

“咳，寫這種書的何止他一個，為什麼？為了這個！”說話的知青搓了搓指頭。